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哈拉新村

哈拉新村
  哈拉新村

  嫩江两岸柳丝长,绿水白帆映霞光……跳起快乐的“哈肯麦”,“扎恩达勒”撒满江……这美妙悠扬的歌声,好似一面镜子,折射出达斡尔族文化历史的辉煌。如今,面对着现代商业文化的冲击,达斡尔族传统的民间文化艺术,是否已被人们遗忘?

  达斡尔族是我国北方具有农业文化传统的古老民族,三百多年前由黑龙江以北迁徙到嫩江流域,从事农业、畜牧业和狩猎业等多种形式的生产活动。如今,全国达斡尔族共有十几万人口,主要分布在我省齐齐哈尔市、内蒙古布特哈旗、莫力达瓦旗、新疆伊犁等地。

  达斡尔人居住相对较为集中。在嫩江西岸的齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区,有13个达斡尔族村,其中,哈拉村已有300多年的历史,全村人口达斡尔族占70%以上,村里仍然保留着一些古老的民居,依稀可见达斡尔族村寨的原貌。据村长康铁贵介绍,这一座座草房冬暖夏凉,大部分有50多年的历史,冬天屋里根本不用生火,独特的西窗户,能保证采光充足。“勒勒车”,是他们过去用来运输和生产的生活用具,如今,在哈拉新村的展览馆中仍可见到。

  目前,达斡尔人依然保持着春节拜年、新娘给公婆装烟等礼仪风俗。在春夏时节,他们喜欢采集柳蒿芽、黄花菜等野菜,尤其柳蒿芽,达斡尔语称“库木勒”,是达斡尔人从小酷爱食用的一种野菜。现在,每年五月的第三个星期日,为达斡尔族的“库木勒”节,人们聚集在风光秀美的草原上,品尝绿莹莹、香喷喷的“库木勒”汤,进行极富民族特色的文体活动。在久远的历史长河中,达斡尔族创造了丰富的本民族语言。但由于历史、社会等方面的原因,通晓达斡尔语言的人越来越少。哈拉村77岁的达斡尔族老人乔永福不无忧虑地说,村里的年轻人大部分还能听得懂,但已经说不全了。今后,在民族学校开设达斡尔语言课,对于继承民族文化,显得尤为重要。

  达斡尔族是能歌善舞的民族。1954年冬,哈拉村就成立了业余剧团,由20多人组成,主要以歌舞表演和说唱艺术为主。近十余年间,演出260多场,何德志、那音太等民间艺人的精彩表演,深受各地观众的喜爱。

  据梅里斯达斡尔族区文化馆馆长鄂忠群介绍,在音乐方面,达斡尔族继承、发展了扎恩达勒、哈肯麦呼苏古、乌钦等形式。其中扎恩达勒是歌唱的形式,哈肯麦呼苏古是歌舞的形式,乌钦则是一种说唱艺术。

  “哈肯麦”舞,是达斡尔族传统舞蹈,已有五百多年的历史,其舞蹈语汇来源于大自然、劳动和生活中,如鹰飞的动作、布谷鸟的叫声、挑水的动作等等。那优美舒展的压腕和雄鹰般展翅高飞的双臂动作,给人以落落大方和遨游天空的感受。如今,达斡尔人仍然经常聚集在一起,吟唱婉转悠扬的“扎恩达勒”,跳起欢快的“哈肯麦”。这种自唱、自跳、自乐的娱乐模式,深受达斡尔人喜爱,也是“哈肯麦”舞流传至今的关键。另外,从上世纪八十年代起,以传统的“哈肯麦”为基础框架,还改编和创作了《采黄花》、《土风舞》等很多新的达斡尔族舞蹈,使“哈肯麦”舞永葆艺术青春与活力。

  达斡尔族有不少唱不衰的优秀民歌,从古至今不断流传,很多人都会哼唱几句。1956年,达斡尔族著名歌手何德志,在第一届全国音乐周上演唱民歌《心上人》,一时轰动北京,并荣获优秀奖。《心上人》之所以享誉全国,除了何德志唱得好以外,那就是因为这首歌从未终止过旋律和乐句的创新。“扎恩达勒”正是在不断地创新中加强了流传的活力。

  由于党和国家高度重视,达斡尔族自古口耳相传的民间艺术作品,得到了广泛地搜集、整理、出版。迄今为止,已出版6本民歌集、6本民间故事集、1本英雄史诗、1本长篇叙事乌钦专辑、1本谚语。

  “扎恩达勒”和“哈肯麦”在民间尚有一定的基础,而“乌钦”则显得有些后继乏人。目前,能吟诵、演唱长篇叙事乌钦《少郎和岱夫》的民间艺人,仅剩那音太一人。另外,会吹奏达斡尔族传统乐器口弦琴的人,也已屈指可数。梅里斯达斡尔族区司法局局长陶贵水,虽已年过半百,但去年曾赴内蒙古莫力达瓦旗,学习吹奏口弦琴。谈起这段经历,他深有感触地说,咱不能眼看着民间艺术失传。

  达斡尔族虽没有自己的文字,但民族艺术非常发达,多数依靠口头和行为传承。如今,何德志、那音太、色热等掌握一定传统艺术技艺的达斡尔族民间艺人已为数不多,且年事已高,因此,抢救工程一定要落到每一个才高艺湛的民间艺人身上。

  在现代化的强力冲击下,人们的生活环境发生了极大的变化,传统的民间文化艺术很容易被遗忘。不过,人们看到,达斡尔族文化的生存土壤和文化生态正在得到有效地保护,人们相信,历史的辉煌将会照亮明天。

  地址:黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯区

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