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四面山朝源观

四面山朝源观
  朝源观位于重庆江津四面山镇海拔1382米的插旗山腰七星点斗处,朝源观为杨复庵于北宋建隆年间(公元960年—963年)修建,而后经明、清两次大修,才得以留下这座庄严肃穆、气宇轩昂的著名古观。朝源观道观之地,依四周7个小山峦呈现出“七星点斗”布局,乃窥测无上天意所在之所,其设计何其奥妙,有如四面山的一颗灿烂明珠,在大山深处熠熠闪光。它古老而深奥的宗教文化与宏伟精致的古建筑交相辉映,为四面山的神奇与美丽添上了一笔浓墨重彩。

  道教中的经堂相当于佛教的大雄宝殿,朝源观的经堂虽与其它观宇正殿大同小异,却又有其独特之处。朝源观的经堂依整块岩石凿刻而成,形成一个内嵌式殿堂,殿堂大门四周则由许多圆浮雕相饰,门右刻有“老君碑记”等诸多奇异文字,比如:四个牛字组合在一起。类似文字在朝源观有很多,但是大多已无法识别。根据考证,这些奇异文字应该是道教自创的文字,其文字包含的意义目前已无法知晓,但其必然包含了道教的奥义于内,是道教的独有的三黄文。门左“经堂碑文”后面刻着“皇明嘉靖四十年岁次辛酉印文吉日”的字样,为朝源观建此经堂的时间(至于朝源观建于宋为何经堂却是明,是因为朝源观始建于宋后,历经发展延续建设长达数百年,故其距今已逾千年)。

  经堂的正上方便是道家太清、玉清、上清“三清”圣人,此经堂与全国大多数道教经堂相比,有一个最大的区别,这边是在这到家经堂内竟然供奉有释迦牟尼和孔子,一观集三教于一体,放眼全国乃至世界,仍是不可思议的,故朝源观以千年古观和儒、释、道三教合一而闻名于世。

  朝源观整体建筑均采用条石砌成,观门处的祭台则由一整块完整石料雕刻而成,祭台中央雕刻的一只龟和蛇,蛇身缠绕于龟身,颇为奇特。这边是我国古代神话中青龙、朱雀、白虎、玄武四神兽(据《三辅黄图·未央宫》记载称作四灵,亦可称四灵兽)的玄武!玄武又名玄冥,乃北方之神“真武大帝”,号“执明神君”,居于北宫(天宫)。玄武有别于其他三神兽,因玄武的信仰在后来逐渐扩大,从而从四象中脱颖而出,跃居“大帝”显位,朱雀则成就了九天玄女,青龙和白虎只做了山庙的门神,专门镇守道观的山门(《岳阳风土记》有记载)。

  朝源观之所以会将四神兽之一的玄武居于观门入口厅堂处,是因为在我国神话中,玄武是淡泊、安静、归藏(就是收敛)、养生的象征。环顾四周,朝源观立于深山之中,体现了其“静”的寓意;而修道之人讲究清静无为、离境坐忘、安静自然为本,体现了其淡泊和归藏的寓意;修道之人为何踏上求道之路,只不过是为求得永生,羽化升天,位列仙班,这又体现了玄武养生的寓意;加之玄武又是四灵之大帝,信仰更广阔,所以朝源观会将玄武居于要位就理所当然了。

  祭坛四周有浮雕和刻字,是一只麒麟神兽脚踏宝剑,剑挂葫芦,踏云而行的浮雕,剑和葫芦都是道教的象征,这只踏云而行的麒麟神兽正是寓意着道长们位列仙班后的情景。而浮雕四周的刻字自然天成、形态端庄、铁画银钩,在石刻文字中的艺术价值非常高。祭台左侧雕刻有“武当行宫”的字样,行宫是古代皇帝于全国巡-居之宫殿,这里行宫作用与其相同,乃是武当掌教的重要行宫。能当得上“行宫”二字的道观在全国并不多,所以从中可以看出朝源观在当时中国道教中的地位定是不凡。

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