待渡山文化旅游区

待渡山文化旅游区位于甲子镇南郊，瀛江入海处。景区由待渡山、天后宫、“六十甲子栏”等景点，历史摩崖石刻、碑记、匾额、楹联等珍贵文物，海港风光，以及畲族风情等组成。甲子古称甲子门，因港湾分布奇礁异石六十块与阴历六十甲子相合故称。从北宋开始，因战火绵连，中原及福建汉民族大量迁居甲子门，在此开基创业，繁衍生息。甲子港自古以来就是优质港湾，在当时船运比陆路运输方便的条件下，甲子海上运输发达，商贾云集，成为粤东一带商贸的重要港口。经济上的繁荣昌盛，促进多元文化的交融，大大提高了甲子的政治、经济、军事地位。明清两朝代，甲子设所，朝廷派军队驻守，隶属于碣石卫。

待渡山，俗名大胆山，满山绿树成荫，鸟语花香，古老的石阶曲径直达山峰上的甲秀楼。站在甲秀楼上俯瞰甲子镇，全镇景色尽收眼底；远眺大海，碧波万顷，渔帆点点，极为壮观。甲秀楼始建于明代，为纪念南宋末代皇帝昺而修建。该楼建筑以三合土筑墙，呈六角形，葫芦盖顶，顶尖直指蓝天。经历了六百年风雨，此楼仍保存完好。有史书记载，南宋末期（1276年）临安（今杭州）沦陷，皇帝赵昺、赵昰在丞相陆秀夫等重臣的护卫下，从海上败退甲子门，驻军待渡山下顺济宫，把待渡山作为行营，指挥军民抗元。当时甲子人范良臣主动进食劳军，郑复翁、张文烈等率领民众起义勤王，与元兵浴血奋战，在南宋历史上写下了极其悲壮的一页。后人为纪念这段史实，建甲秀楼、进食亭、复翁亭，立帝像。

天后宫，原名顺济宫，始建于南宋乾道五年（1169年）。甲子人范有仁，曾任广东东莞正堂，由他一人出巨资修建顺济桥和顺济宫。顺济桥在明代永乐六年（1408年），朝廷为抗倭御寇，加强甲子所城的防御而被拆毁。顺济宫历经八百年的沧桑，易名“天后宫”保存至今。天后宫供奉妈祖神像，历经明、清的多次修葺，于1992年又落架重建。该宫平面为三进院落四进院式布局，建筑设计有三山门、正殿、中殿、左右庑廊、乐台、天街亭等。宫宇红砖碧瓦，画梁雕栋，富丽辉煌，气派非凡。宫内保存历代碑记、楹联、匾额、石刻等珍贵历史文物。有明代岭东道台胡时化题写的“天开甲子”、“木石奇观”匾额，清代大文学家屈大均题写的“帝子亭记”碑记，清代武状元孙宗夏题写的“天后宫”宫名，以及甲戊科进士洪侨题写的“奠安泽国”等诸多石刻、牌匾。有当代四十多位著名书法艺术家为妈祖文化题写的“恩弘海国”、“祐我营疆”、“寰海慈航”、“护海如神”等书法作品。

“六十甲子栏”，既是甲子镇名之由来，也是闻名遐迩的“甲子八景”之一。“六十栏”为六十块分布于海面的海蚀礁石，其形状千奇百态，天趣盎然，如“溟南锁钥”石（古称“妈祖双花缸”）、“狮子”石、“燕子”石、“鹦哥逐鲤”石、“双帆挂海”石、“五马投江”石、“登瀛”石等。其石其状，令人无不赞叹大自然的神斧天工，无不赞美甲子的神奇。陆丰老八景之一的“甲石吞潮”就在甲子港。古诗以生动的诗句记叙这一景观：“粼粼潮际石，磊砢合支干。引胜罗青屿，含虚漱碧湍。花光吹浪冷，星影漾波寒。不尽临流兴，持竿忆钓磻。”

畲族相传是我国中原的一个封建贵族，由于封建王朝的更迭和战乱而被驱赶，他们从中原一路迁至甲子。封建没落贵族的社会地位很低，到甲子后受到种种歧视，不给他们住在陆地，规定不能与当地汉族穿同种服装，不能与当地人通婚等。畲族人民在极其恶劣的环境下，他们以打渔为生，住在船上，穿杂色衣装，勇敢而顽强地生生不息，为当地的经济文化做出了重大贡献。全国解放后，党和政府非常关心畲族人民的政治生活和经济生活，在甲子镇建渔民新村，结束他们不能在陆地居住的苦难屈辱历史；政治上与甲子镇汉民族同样享受各种民主权利。但他们至今仍保持该族自古以来的部份生活习惯，他们的捕鱼劳作、起居作息，以及服装，渔歌，婚嫁等习俗，既有丰厚的文化底蕴，也别有情趣。旅游体验畲族风情，必使旅游者在生动的异族风情中领略畲族人民的优秀品质。

甲子镇：甲子镇是一个古老、发展较早的粤东古镇，原称甲子门，因港口有大石壁立排列如门，与天干地支六十甲子字相符，故称甲子。甲子镇地处陆丰市南部，东隔瀛江与甲东镇相望，北与揭阳市惠来县交界，西与甲西镇相接，南临南海。全镇总面积18平方千米，总人口10.8万人，辖有14个村（居）委会。是陆丰较大的渔业镇。2000年全镇工农业总产值9.2亿元。甲子镇地势西北高东南低，属丘陵…… 甲子镇详细信息++