汉阴文庙大成殿
汉阴县文庙
孔庙是供奉“大成至圣先师孔子”之地，唐玄宗开元二十七年，封孔子为文宣王，故称孔庙为文宣王庙，明朝以后称文庙，我县沿用此称。
汉阴县文庙，在城内东大街，座北朝南，是县城最大庙宇之一。庙内正中有“大成殿”乃供奉孔子牌位之处。大成殿基高雄伟，四角有翘檐龙首，下吊铜钟，殿四周有两米宽的走廊，廊下有十二根盘龙大柱；殿内有二人合抱的四根大柱。雕梁画栋、金壁辉煌，前有古柏苍松，巍然壮观。大成殿东西有两庑①，东庑左为“更衣亭”，西庑右为“尊经阁”前为戟门，名宦，乡贤祠，殿背后为“启贤伺”(即供奉孔子先辈之处)戟门右，有一三足铁鼎，高二尺许，容积约五斗，后缺两足一耳，遂作燎炉②用。进文庙二门内，有城内小八景的“三步两拱桥”，“爬柏灵雀树”，幽静俊逸。
汉阴文庙，始建于明洪武壬子年(1372年)至永乐年间又重修。逮③弘治，嘉靖，万历年，迭又重修，几经修建，规模宏伟至崇祯十年(1637年)，毁于兵祸，仅存大殿、戟门。棂星门，崇祯十二年(1639年)知县张鹏翱，重建两庑及名宦、乡贤祠;清顺治初约(1645—1648)年间，知县马朱麟对正殿进行了改建。康熙、雍正、乾隆、嘉庆时，添建补修，规模大备。到光绪十六年(1890年)通判黄国钧，在原有基础上，巍然大规，直保存到民国。
民国二十五年(1936年)秋，汉阴中学校址，始在文庙隔壁的马王庙。民国二十六年(1937年)，由于学生人数增多，校址遂移至文庙，大成殿作了学校大礼堂，其余房舍，几经拆除新建，发展到现在的规模。半个多世纪以来，为县上培育了大批栋梁之材。今文庙，仅存大成殿，为县重点保护文物之一。
孔子是我国春秋时代的思想家、政治家、教育家，被列为世界十大思想家之首。是我国传统文化的主要代表之一，后人尊孔子为“万世师表”。历代沿袭祭孔之习。汉阴也不例外，每年农历八月二十七日(相传孔子生日)，为县祭孔日，县上有功名、有学位者及乡贤名流，前一日云集山城，准备参加隆重的祭孔盛典。是日上午，由奉祀官主持，在大成殿前，摆设香案，献上浑猪、浑羊，由知县领衔主祭，其余官绅，学者陪祭。辛亥革命后，一般学生也要参加祭典，还要唱“大同歌”，歌曰：“大道之行也天下为功……”祭祀毕，凡参加祭典的学生，每人发“胙肉”④半斤，以示尊师重教，弘扬孔孟之道。
相传清代以来，汉阴人在外地为官者，回乡省亲，先要到文庙更衣，然后经拱桥、踏石阶、入大成殿祭孔毕，方可回家。民国二十八年(1939年)，-政府，把孔子诞辰日定为“教师节’因日寇入侵，国难深重，来能推行。
封建统治阶级利用尊孔，笼络有识之士，以维护其统治，在神权统治时，给孔子也披上一层“神”的面纱。嘉靖二十八年(1549年)，重修文庙时，碑文记有“尝闻天下不生仲尼，万古如长夜。凡有知觉运动者，孰不知孔子之可敬又可尊也。”又云“所以尊孔子也，矧⑤祭神如神在，不享非礼，孔子之神，高明如天，博厚如地，悠久如日”。
在文庙东侧，清康熙四十二年(1073年)，修黉宫(即学校)雍正九年(1731年)，重修黉宫，碑刻记有“起凤腾蛟，英才蔚秀”八个大字，意在办好学校。人文蔚起，英才倍出。约道光二十二年(1842年)，补修黉宫时，碑文记有“天下事有兴有废，而惟事之关矩典者，则有兴而无废。”意在别的事都可兴可废，惟兴学校，育英才，是事关法度，典章之大事，只可兴不可废，说明办教育，乃是一个县振兴之大政，不可等闲视之。这一点对我们今天，也是有启示的。
历代有识之士，视文庙为崇儒重道，兴贤育才之地。尊孔与兴学紧密相连，故在我县文庙左侧，建有黉宫，是清末汉阴的最高学府，文庙对门那条小巷，名为“黉学巷”(现名红学巷)是当时英杰学于，在黉学求学时，群居寄寓之地。黉学堪称我县教育之摇篮。
延伸阅读：