南京六朝石刻

自中央门向东北，沿宁栖公路口而入郊区的十月村，左顾右盼，便见苍吴之下，沃野之上，昂昂然而立数尊石兽，仰天吐舌，高视稳步，凸胸收翼，长尾拽地，不可一世之豪壮。更经千载风霜，通体裂痕累累，如屋漏虫蚀，绝去了当年雕饰的精巧，只留下一派雄浑古朴，不能不令人驻足神驰，振奋俊赏。这些石兽便是人们今天常用着象征钟阜龙蟠、石城虎踞的六朝胜迹──辟邪。

艺术之高者，不在于再现自然，而在于再造自然。再造自然之高者，莫过于得意而成境。得意成境之高者奠过于雍厚博大，余如潇洒苍健、清秀严谨、野逸儒雅、怪诞荒谬，则分别等而次列，各领0。懂得这一玄机，便可深谙中国艺术形象之有《龙凤》《饕餮》《方相》《麒麟》《辟邪》等等之类奥妙之所在了。此类形象，有而实无，无而又强以为有；有生于无，无而胜于有者，观之于六朝陵墓石刻，方知这有与无的奇妙辩证、无胜于有的博大深湛。

六朝石刻以辟邪为最上品。所谓辟邪，即为古代传说中的一种神兽，以其能辟御妖邪，故名。其总体势态有如狮子，故当地农民直以“石狮子”呼之。其实，它与狮子的形状相去甚远。其体量之大，过于鲸象，远观之，立于旷野，负日载月，立地行天，壮不可状；其胸腹之挺健，远胜虎豹，近视之，巨石凌空，猛兽当头，威不可描；舌之长，张口一吐而垂胸；尾扫地，席卷如帚如风。它非狮非象、非虎非豹、非鹰非隼；如狮如象、如虎如豹、如鹰如隼。是天地间巨禽猛兽的集大成，给人以不吼则已，一吼震天；不飞则已，一飞冲天；不行则已，一行万里而无可阻挡之感。从功用观之，它怎能不“辟邪”；从类属观之，亦只能称之为“神兽”；从艺术境界观之，它是力度的象征、壮美的显示，是苍浑、是俊古、是威慑、是神圣、是堂堂皇皇。说它抽象，它有形有体；说它具象，而天地间实无此种动物。它是天地间无有而人文中独有、上帝未造而人类创造的历史轨迹，是中华文化的瑰宝，六朝胜地的骄傲。中国艺术求神以形、得意忘形的真谛于此可见得淋漓尽致。

十月村一带的辟邪现存有三处，皆为南梁盛期作品，距今已一千三百多年。其一在甘家巷小学内，为萧秀墓石刻，形体粗壮丰润，头、翼、足刻划得细致，余皆洗练。其西为萧儋墓，风制相仿，奇特的是，在一大辟邪腹下横置小辟邪，老迈稚勇，相映成趣，寓濡沫嬉戏于威仪穆穆之中，可谓境、趣双高。再西是萧景墓，除辟邪外，尚存一亭亭石阕，阕身为直??形，绕以绳辫浮雕，莲瓣形柱头上更立一小辟邪，于雄豪中偏有这般精致凝炼，令人回昧无穷。

此外，还有南朝宋刘裕初宁陵残存石麒麟二。位于南京东郊麒麟门外，拙朴淳厚，蔚为南朝石刻风范之先声。南齐萧赜景安陵墓石辟邪位于丹阳县境，其尊贵优雅、矫衿意足，比南京南梁之辟邪有过之而无不及。还有梁末萧正立墓辟邪，雌雄相对，含情欲语，别具风韵。陈蓓永宁陵石麒麟在南京狮子冲，今仅存一兽独角、一兽双角，全身披锦挂绣，双翼外张，四蹄有凌空欲飞之势，风格富艳玲珑。南京仙鹤门外的萧宏墓石兽之流畅、句容县石狮子村萧绩墓石辟邪之高伟，亦各具其妙，不可多得。……这些，虽于雍厚博大不及南梁盛期，但也各具神彩，不一而足，为六朝古都拢集了许多景慕之心。今之往者，未之来者，宁不留流忘返于其间耶?