顺荡火葬墓群
顺荡火葬墓群
在距云龙县城70多公里的最北端，有一个古老的小集镇，无论是由县城沿沘江直上，还是从兰坪顺沘江而下，它都会突然间奇迹般跳跃在你的眼前———它就是古老神秘的顺荡井。
顺荡火葬墓群就位于云龙县白石镇顺荡村的莲花山上，火葬墓群坐西朝东，墓葬多为横向排列，整个墓地依山势缓缓而下呈等腰三角形台地，总面积1．5万平方米。墓地现存古墓千余冢，完好的梵文碑92块(梵文碑85块，梵文经幢7座)。火葬墓群是明代的古墓葬群，从明永乐到嘉靖年间都有，可见明代中期是最鼎盛的时期。火葬墓群是当地白族墓葬，墓碑所刻死者多为杨、张、高、赵四姓，即现在顺荡居民的祖先坟茔，是整个云南省境内保存得较为完整的火葬墓群之一，多数梵文及碑刻均较为清晰，是研究古代民俗和民族文化的重要史料，也是极为珍贵、精美的艺术品，是研究梵文历史的活教材。
根据火葬墓群的历史、科学、艺术价值，1987年就被云龙县人民政府公布为首批县级文物保护单位，1988年被大理州人民政府公布为州级重点文物保护单位，2003年被云南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。2000年云龙县对火葬墓群进行抢救复修，完成开辟游道、重竖墓碑、新立标志碑、说明碑、州级文物保护碑、修筑石梯子路面，在墓地中栽种柏树等多项工作，使古墓葬焕然一新，并同其它古建筑、古桥梁、自然景观有机地结合起来，使之成为云龙“北大门”最佳旅游景点，达到文物保护与旅游开发相互促进，共同发展，以旅游带动经济的发展。
顺荡火葬墓群的具体价值主要体现在：
一是顺荡火葬墓群墓碑有明确纪年。顺荡火葬墓群的突出价值体现在它的石刻纪年，明永乐、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、嘉靖年间都有，有明确的纪年和文字可考，具有完整的时代延续性。碑的文字记载，最早的一块碑为明“永乐六年”（1408年），最晚的一块为明“嘉靖癸丑”（1553年），墓葬跨度时间为145年。数量最多的是宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德年间的墓碑。
二是顺荡火葬墓群墓碑有众多梵文碑刻。梵文碑刻是顺荡火葬墓群最为突出的价值体现，现存梵文碑刻92通（梵文碑85通、梵文经幢7座），众多的梵文碑刻为研究我国梵文历史提供了珍贵的实物资料，除梵文外，还有众多的汉字书法艺术，早在600多年前，顺荡的村民就能写出一手好字，每一通碑文都是一幅美丽的作品。编号为62号的“追为亡人赵罗义之墓志”记载了“诸法从缘生，缘离法即灭。我归大沙门，常作如是说。若人欲不知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造”。
三是顺荡火葬墓群是古代碑刻艺术之瑰宝。顺荡火葬墓群是我省乃至全国最大、保存最完整的火葬墓群，距今已有600多年的历史，但一直都保存得比较完整，现存梵文碑刻大多数都比较清晰。
四是顺荡火葬墓群充分体现民俗文化的特征。顺荡火葬墓群墓碑中存在大量的白语碑文，如“姑薄王”、“伽保寺”、“阿夜玉”、“张观音保”、“张罗俸酋”、“高波罗”、“满息”、“山玉”、“女禾”、“直早”、“执酋”、“如三”等,为我们研究当地民族文化提供了重要的实物依据。
五是顺荡火葬墓群墓碑艺术性极强。顺荡火葬墓群中的墓碑和经幢式样众多、造型各异、大小不一，花纹图案既有相同的，又有不同的，碑的正面多为汉字，中间通常为死者的名字，两边雕有“五方佛种子母”及“八冥图案”，背面刻有梵文，内容多为梵文“佛顶尊胜陀罗尼神咒”、“佛说梵语多心经”（有3块为汉字篆书）。碑和经幢的底座也是形态各异，种类众多，有方形或圆形的莲花盘底座或各种动物饰图镂雕碑座，如狮子座、黄龙座、赑屃座、白鹤座等。每通墓碑都具有代表一定时代的特征，体现了不同时代工匠们的艺术水平和精湛的手工工艺。
顺荡火葬墓群具有极高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，体现了深刻的历史文化内涵，是研究古代民俗和民族文化的重要史料，也是极为珍贵、精美的艺术品，是研究梵文历史的活教材。
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