在南岳衡山有两个邺侯书院。一个在山下，一个在山上。山下的邺侯书院原建于集贤峰麓，为宋宝庆年间（1225一1227）由转运使张嗣可就南岳书院原址改建而成。因为旧书院为李繁纪念其父邺侯李泌所建，故以邺侯为书院名。元至正五年（1345），衡山县尹赵忠，主簿李伯渊等进行重修。明代初年兵荒马乱，书院即全部废圮，明嘉靖十三年（1534）再次重修，遂改名为集贤书院。后不存。
另一处是山上的邺侯书院，原址在烟霞峰下，该处原为唐代宰相邺侯李泌隐居的端居室，在距现在的邺侯书院右下方约1.5公里的一片谷地之中。藏书甚富，韩愈有“邺侯家多书，架插三万轴”诗句。宋乾道三年（1167）冬，朱熹、张栻曾访烟霞遗迹，并赋诗以吊。宋代时，端居室已为废址。明代万历年间，衡宝巡按使李天植在烟霞峰邺侯端居室旧址右侧建“明道山房”。有门2楹，堂6楹，翼以小室，使“仰邺侯之风，而躅诸贤之遗矩者，得有止归”。自作记，阐其“穷宇极宙，惟性独尊”之说。清乾隆九年（1744），衡山知县德贵就李天植所建烟霞峰明道山房旧馆进行修复，兴办义学，并改称为“邺侯书院”，是为烟霞峰有邺侯书院之始。但义学办在群山之中，景物虽幽，然地势太僻，难于就读，因此逐渐埋没。至清光绪十六年（1870），邑人陈治与集贤书院山长戴心葵到烟霞峰访得邺侯书院故址，请有司重建书院。但以原址地僻而山深，乃移建于烟霞峰左支地势平坦处的古寿佛寺侧，即今院址，仍称为邺侯书院。但此时已纯属纪念邺侯李泌，而无书院其他职能。现存建筑为1932年所建，时宾凤阳撰有一联：“三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。”
山上邺侯书院是南岳仅存的一所较完整的书院建筑。山门为重花式，红墙黄瓦，正中匾额1方，上 书“邺侯书院”4字。垂花门外古树参天、虬株交错，极致雅静。进垂花门之后为一圆形门，两边连着围墙，皆为红墙黄瓦、富丽堂皇。过圆形门后为一空旷之地，邺侯书院即立于左侧。现在的邺侯书院仅有一进5间石室，石墙灰瓦，悬山式建筑，十分简朴，却也古风古貌。石屋内既无藏书、亦无历史资料可供浏览。正中塑李泌像，四周悬有关邺侯的故事典故绘画，也经常有人来此烧香供奉。
石屋外空坪对称地竖立2块巨石，上面刻有郭沫若访邺侯书院所题写的诗词手迹：“中原龙战血玄黄，必胜必成待自强。暂把豪情寄山水，权将余力写肝肠。云横万里长缨展，日照千峰铁骑骧。犹有邺侯遗迹在，寇平重上读书堂。”
空旷的空间里，有几株古松古柏点缀其间。古松柏下的石条长凳，倒是读书的极好去处。四周林木茂密，松涛阵阵，不失为一清幽读书养性之处。
李泌（bì）（722年—789年4月1日 ），字长源，京兆（今陕西西安）人。祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳），唐朝中期著名道家学者、政治家、谋臣，为南北朝西魏时“八柱国”李弼的六世孙。历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，为南岳第钦赐的隐士。天宝中，自嵩山-论施政方略，深得唐玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属言。为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，唐肃宗即位灵武，召其参…… 李泌详细信息++
